出品總覽

吳昌碩（1844－1927）；右任先生小像
設色絹本 65ｘ40cm

張大千（1899－1983）；行書《長樂永康》
水墨紙本 1973年作 40.5ｘ90.5cm
上款人：紹光大醫師

于右任（1879－1964）；〈有田無樹〉魏碑書法對聯 雲龍紋黃蠟箋 170ｘ47cmｘ2

藝覽窗前——長流揀選佳構（2025展期11月04日—12月07日）

藝術賞析：魏碑風骨與亂世祈願 此聯為于右任早期魏碑書風之代表，筆墨間凝鑄金石氣韻，於抗戰烽火中更顯精神力量，筆畫如刀劈斧鑿，起落收放之間盡顯斬釘截鐵之勢，成為民族堅韌意志的具象化表達，書於雲龍紋黃臘箋上，在物資匱乏的戰爭年代尤顯珍稀，聯文「有田皆種玉，無樹不開花」，以浪漫筆觸勾勒理想盛世的圖景，寄託著對戰亂中國土重建的深切期許，也展現了人們對和平與繁榮的殷切嚮往。 上款解讀：文武精神的時代共鳴 上款人「辭修先生」，即陸軍一級上將、抗日名將陳誠（1898－1965），爾後擔任中華民國副總統。此聯是後方文壇與前方戰場的精神共鳴，其剛正雄渾的書風，既是于右任作為監察院長的身份寫照，亦暗合受贈者作為軍人的鐵血氣質，它見證了二人歷經烽火與時代劇變的共同理想與未竟之憾，承載了一代人在歷史洪流中的悲壯與蒼涼。

溥儒（1896－1963）；《四時生肖譜》二十四開冊
設色紙本 1955年作 16ｘ22cmｘ24
上款人：小泉先生

汪兆銘（1883－1944）；〈只知有國〉書法條幅 設色金絹 1935年作 163ｘ54cm

藝覽窗前——長流揀選佳構（2025展期11月04日—12月07日）

藝術賞析：行草筆墨中的慷慨與糾結 此作以行草體書就，筆法流暢勁健，在轉折處兼具方折勁力與圓轉牽絲，體現了書寫者嫻熟的技巧，然而，細觀可見頓挫與飛白，暴露了筆力遒勁之外的一絲掙紮與緊繃，彷彿是書寫者內心世界的無意識流露，字的結體修長挺拔，風骨嶙峋，恰如汪兆銘本人留給世人的文人政治家形象。 上款解讀：充滿矛盾的歷史證物 上款人「雨山長尾甲」（1864－1942），為日本近代著名漢學家與書法研究者，號「雨山」，一生潛心研習中國經史與碑帖書法，並與中日書畫名家往來密切，是推動兩國藝術文化交流的重要學者與收藏家之一。當汪兆銘以極富表現力的行草書寫「只知有國，不知有身」時，這不僅是一句政治宣示，更像是一種對自身抉擇的強烈辯白與心理構築，在烽火連天的 1940 年代，他將此作贈予日本漢學家「雨山長尾甲先生」，此舉在歷史的審視下顯得格外蒼白，也更加凸顯其時代處境的複雜與矛盾。這幅作品，既是那個撕裂年代的特殊印記，也見證了個人氣節與民族大義之間的深層糾葛，成為歷史與書法交織下無可迴避的沉重見證。

溥儒（1896－1963）；招財進寶 設色紙本 1956年作 27.5ｘ14cm

藝覽窗前——長流揀選佳構（2025展期11月04日—12月07日）

福自筆生，寶從心來——溥儒《招財進寶》的文人雅趣與收藏價值 《招財進寶》為溥儒於1956年創作的設色紙本小品，尺寸27.5×14 cm，作品以傳統吉祥語為題，構圖凝練嚴謹，筆意細膩而精緻，兼具文人書卷氣與民間祥瑞意涵，溥儒以細筆勾勒財神形象，線條圓潤流暢，設色沉靜典雅，將民俗題材提煉為文人畫的清雅格局，人物神態祥和而不落俗套，筆墨間滲透出儒雅之氣，展現他以文人筆墨融通世俗信仰的獨到視野，畫中所呈現者，不僅是招財之象，更是一種「以道致富、修德養心」的文化理想，寄寓溥儒將福德與修身並重的儒家精神。 兼論長流本與佳士得拍品之對照與藝術史意義 相較於佳士得2017年拍售的《增福財神象》（設色紙本 61×20 cm，成交價 HK$2,375,000），兩作雖同以財神為題，表現語彙卻風格迥異：佳士得拍品為稍大立軸，人物形象宏偉莊嚴，氣象端凝；長流藏本則精巧清雅，筆韻含蓄悠遠，適於案頭靜賞，前者重在儀典之勢與富貴之相，後者則以靜穆文雅取勝，顯現溥儒於同一題材中靈活轉換的筆墨語言與心境深度。 溥儒精於山水、人物，亦擅花卉、翎毛、走獸與草蟲，吉祥題材之作傳世極為少見，《招財進寶》堪稱其「以小見大」的代表，既展現他將文人筆墨拓展至民間信仰題材的創作包容性，也補足學界對其「吉祥人物」系列的研究空白，此作在藝術史與收藏層面皆具獨特價值——不僅是文人精神與民間信仰交融的見證，更為溥儒晚年筆墨中溫潤從容、寄德於藝的典範之作，體現他以筆為道、以畫修心的藝術哲學。