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黃君璧（1898－1991）碧湖流泉
黃君璧（1898－1991）觀泉圖
黃君璧（1898－1991）／溥儒（溥心畬）（1896－1963）／張大千（1899－1983）清供圖
黃君璧（1898－1991）／溥儒（溥心畬）（1896－1963）／張大千（1899－1983）；清供圖
設色紙本 1955年作 64ｘ29cm
上款人：山田喜美子
照片： 左起為伊藤啟子、莊嚴、張大千、山田喜美子、黃君璧、溥儒與莊禹靈 1955 年合影於日本東京。
資料：《黃賓虹｜徐悲鴻｜黃君璧：長流美術館50週年紀念選》，藝術家出版社／長流美術館，2024年1月，p.113。《溥心畬：長流美術館50週年紀念選》，藝術家出版社／長流美術館，2024年1月，p.58。《張大千：長流美術館50週年紀念選》，藝術家出版社／長流美術館，2024年1月，p.121、291。《品畫錄》，藝術家出版社／長流美術館，2024年4月，p.35。
藝覽窗前——長流揀選佳構（2025展期11月04日—12月07日）
異地重逢的因緣
1955年秋，溥心畬自韓國講學返程，短暫停駐東京，彼時的東京不僅是戰後文化重建的中心，也是東亞藝術交流的重要節點；張大千為籌辦畫展、搜羅古紙而旅居於此；黃君璧亦因出席藝術會議而停留日本，三位原以台灣為主要活動舞台的「渡海三家」，就在這樣的秋光之中意外交集，使異國城市成為他們情誼與創作再度交會的場域，身分、際遇與時代動盪共同構成了這場重逢的深層背景，使東京雅集成為三人藝術生命中特別明亮的片刻。
三家合筆的清供雅趣
這場東京雅集最珍貴的結晶，當屬三人合作贈予日本女史山田喜美子的《清供圖》；喜美子並非普通友人，實為張大千在日本的親密知己，她深諳中國書畫，與大千交往甚篤，常為其在日本的藝術活動提供協助，這幅贈予她的作品，因而更顯特殊，既是對知音的酬答，也是三大家藝術實力的集中展現。
畫作中三人分工明晰而自然，各展所長，又渾然一體。張大千以沉著之筆寫竹，修竹挺秀而立，枝葉疏密有法，青翠之意於筆端盡顯，展現其旅日期間筆意內斂、風格趨於精緻的另一面；黃君璧所作玉蘭，以淡赭與鵝黃層層敷染，花色溫潤如玉，枝幹蒼勁有節，於柔美中暗藏金石骨力，典雅中見剛健；溥心畬則以一件深藍長頸瓶統攝全幅，將竹與蘭納於瓶中，瓶身紋樣中更隱現「招財進寶」合體字符，寓意深長；復以翩躚蝴蝶點景，輕靈飄逸，為畫面添注生氣，更具畫龍點睛之妙，並題款記述，使畫面氣韻流轉，文意盎然，真可謂「補成並記」之妙筆，三家筆墨意趣相投，分工默契而相得益彰，誠為珠聯璧合之代表作。
清供深意與時代對話
《清供圖》雖以案頭清供為題，意境卻遠超畫幅之外，冷戰格局初定之時，台日之間的文化往來，既隱含敏感，亦具深遠意義。此作經由喜美子留存東瀛，成為文化跨越政治藩籬的象徵，見證在動盪年代中，藝術仍能維繫其獨立而自由的生命力，如同夜空中的微光，恒久照亮那一年東京清秋之中，三家筆墨交響、心靈相映的珍貴時刻。 
黃君璧（1898－1991）遊藝圖
黃君璧（1898－1991）白雲飛瀑
黃君璧（1898－1991）／丁治磐（1894－1988）山水四屏
黃君璧（1898－1991）／陳子和（1910－1984）四季山水四屏
黃鷗波（1917－2003）放性地
黃鷗波（1917－2003）龍爭虎鬥
黃鷗波（1917－2003）稻草人
黃鷗波（1917－2003）心事
黃鷗波（1917－2003）今之孟母
黃鷗波（1917－2003）案山子
黃鷗波（1917－2003）老司機
黃鷗波（1917－2003）竄燈腳
黃鷗波（1917－2003）元宵的願望
黃鷗波（1917－2003）雲海操棟梁
黃鷗波（1917－2003）海女
黃鷗波（1917－2003）週歲測志
黃鷗波（1917－2003）地下錢莊
黃鷗波（1917－2003）斜照
黃鷗波（1917－2003）台北竹枝詞
溥儒（溥心畬）（1896－1963）行書 黃人、青帝七言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）行書 四座、一筇七言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）溥伒題；說法圖
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 露葉、春圃十一言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）聊齋畫皮
溥儒（溥心畬）（1896－1963）；聊齋畫皮
設色絹本 29ｘ19cm
資料：《溥心畬：長流美術館50週年紀念選》，藝術家出版社／長流美術館，2024年1月，p.85、300。《品畫錄》，藝術家出版社／長流美術館，2024年4月，p.40。
藝覽窗前——長流揀選佳構（2025展期11月04日—12月07日）
溥儒《聊齋畫皮》市場定位分析
在溥儒藝術市場中，神怪題材雖非常見創作主線，卻憑藉其稀有性與獨特敘事魅力，屢次在拍賣市場創下價格紀錄。本件《聊齋畫皮》若與市場頂級案例相互參照，或可窺見其潛在價值： 《鍾馗》系列作為溥儒人物畫作的價格標竿，以2004年北京翰海拍出的《鍾馗嫁妹》設色紙本（尺幅185.5×95 cm）為例，該作以人民幣286萬元成交，充分展現市場對這一題材的高度認可。而同屬神怪題材的〈鬼趣圖〉、〈山魈圖〉等作品，也憑藉其奇崛構圖與生動氣韻，在市場中建立穩固的價值基礎，其藝術價值皆植根於完整的敘事結構、精妙的筆墨運用與深厚的人文寓意。 《聊齋畫皮》具備與上述作品同等級的市場潛質：題材源自文學經典，畫面中妖鬼與美人的巧妙並置，虛實相生的表現手法，不僅展現了溥儒「以文入畫」的藝術追求，更在詭譎氛圍中透出文人特有的幽默感，承載著深層的美學批判與哲學思考。作品構圖疏密得宜，題識書法精妙，絹本材質保存完善，整體呈現出溥儒在敘事表達與筆墨技法間的高度融合。 與市場高價作品相比，本作作為溥儒創作中極為罕見的「聊齋」主題作品，兼具強烈的戲劇張力與思想深度，在當今注重「主題性」與「展覽價值」的藝術市場中，具有顯著的競爭優勢。此作不僅代表了溥儒藝術中一個未被系統梳理的創作脈絡，更是其文人精神與戲劇想像力的完美結晶，對重要藏家與美術機構而言，實屬一件可遇不可求的館藏級藝術珍品。
張大千（1899－1983）／溥儒（溥心畬）（1896－1963）天地人合一
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 閉戶、藏鈎七言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 春暖、秋爽七言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）蝴蝶
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 《節東晉孫綽 遊天台山賦》
張大千（1899－1983）虛空蔵菩薩坐像
溥儒（溥心畬）（1896－1963）滿文 阿彌陀佛
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書《遊金華洞記》
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 孔孟之道／楷書 道德為師也／楷書 道德世家／楷書 學道忘我
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 居士、侍兒七言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 寒玉堂詩
溥儒（溥心畬）（1896－1963）行書 玉屏、碧雲十言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）鶴壽同春
溥儒（溥心畬）（1896－1963）寒玉堂侍佛冊
溥儒（溥心畬）（1896－1963）多寶財神
溥儒（溥心畬）（1896－1963）白描觀音
溥儒（溥心畬）（1896－1963）螺紋蟲譜
溥儒（溥心畬）（1896－1963）秋山雨霽
溥儒（溥心畬）（1896－1963）秋江千里圖
溥儒（溥心畬）（1896－1963）行書 山依、水映七言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 能與、偶繙七言聯
張大千（1899－1983）莫高窟八卦圖／溥儒（溥心畬）（1896－1963）孔孟之道
溥儒（溥心畬）（1896－1963）富貴平安
溥儒（溥心畬）（1896－1963）竹蔭高仕圖
溥儒（溥心畬）（1896－1963）修竹啼雀
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