劃時代清流：傅抱石誕辰120週年紀念展 04.12-05.26

傅抱石在美術理論與實踐上，是為陽明先生思想「知行合一」的奉行者。他除了印石藝術與印石文采中的表現外，在藝術教育推展上，亦有鐸聲不輟的熱情。不論他服務學校或社團的演講，無不一地用心至深，用情之真，並也在其繪畫之餘力，著作藝術理論，以為他創作動機作註腳，例如「國畫源流述概」、「鄭板橋試論」，或是譯自日本學者梅澤和軒著「南宗畫祖王摩詰」，金原省吾的「唐宋之繪畫」、「東洋美術論」等等均表現出傅抱石在藝術理念上的博大，有了開闊眼界，便有創作的動機；有了主張就有動力，在創作上的表現就有了深層力量。他曾說的「思想變了，筆墨就不能不變」，並更具體提出：「只有深入生活才能夠有助於理解傳統；也只有深入生活，才能夠創造性地發展傳統。筆墨技法，不僅僅源自生活，並服從一定的主題內容，同時它又是時代的脈搏和作者的思想感情的反映」（引自許玉鈴文）。傅抱石還認為國畫中必須挹注的新形式，在學理與才學交融之下，他吸取從東洋所注重寫神寄情，並締造照畫面境界新生的技法，以寫生為本，以文化為質，除了外在題材外，更借古知今，或編織出詩意綿遠的作品。傅抱石在追求不僵化的筆法和題材時，提出了「變」「新」「動」「活」的變異或主張，也是被列為中國繪畫革新派的主要人物；或者可以說，近代國畫家作品的現代化，來自日本追求新潮的影響，傅抱石可作為代表。