大藝術家 溥心畬
評介撰文 / 前國立故宮博物院書畫處 處長‧劉芳如
目錄
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 橫嶽、酉山七言聯
溥儒（溥心畬）（1896－1963）騎驢高士
溥儒（溥心畬）（1896－1963）雲氣連孤峰
溥儒（溥心畬）（1896－1963）《唐李賀 馬詩》八駿圖冊
溥儒（溥心畬）（1896－1963）龜壽圖冊／溥伒（1893－1966）行書十四言聯屏
溥儒（溥心畬）（1896－1963）楷書 唐王勃 《滕王閣序》
溥儒（溥心畬）（1896－1963）金盆浴鴿圖
原名愛新覺羅．溥儒的前清末代王孫溥心畬（1896.7.25-1963.11.18），是近代傳統派國畫大師，除了擁有並列「渡海三家」的美譽，當其逝世後，文友周棄子（1912-1984）更尊其為「文人畫最後一筆」。
溥心畬畢生的創作數量眾多，國內收藏溥心畬作品最豐富的單位，首推國立故宮博物院、國立歷史博物館和華岡藝術博物館，數量從數百至上千件不等。數十年來，海峽兩岸公私立美術館和畫廊舉辦以溥心畬藝術為核心的展覽，更是屢見不鮮，可以說溥氏的藝術在近現代藝壇中，早已奠立不容抹滅的重要地位。
今年適逢長流美術館成立五十周年紀念（1973-2023），在規劃出版的系列圖錄中，收入了八十五組件溥心畬的作品，件數雖未凌駕前舉之三座館所，但題材異常多元，包括各體書法、山水、人物、鬼神、花鳥、走獸、水族等，作品水準亦高。本文即擬從中舉隅，遴選幾組較為罕見而品質超卓的畫作，爰以探析溥心畬優游於寫生與寫意之間的藝術思維。
溥儒（溥心畬）（1896－1963）竊酒圖
張大千（1899－1983）莫高窟八卦圖／溥儒（溥心畬）（1896－1963）孔孟之道
溥儒（溥心畬）（1896－1963）富貴平安
溥儒（溥心畬）（1896－1963）孫悟空大戰南天門
溥儒（溥心畬）（1896－1963）秋色八景屏
溥儒（溥心畬）（1896－1963）獼猴採藥
觀物寫生再現昆蟲
溥心畬寓臺凡十四年（1949-1963），受到寶島風物的啟發，期間曾留下不少觀物寫生的作品，諸如蔬果、花卉、竹帚、藤籃、海石等靜物題材，亦或活動自如的水族、昆蟲等，均被他一一延入畫幅。這類作品，尺幅都不算大，而往往越是小巧，越能反映出他儒雅的文人氣質。
試以長流美術館藏的《百蝶圖雙面冊》為例，此冊共計廿四開，裝裱形式雖呈左右相連的「蝴蝶裝」，但每開均分成兩幅，各縱19.5公分、橫13公分。每幅分別畫一至四隻蝴蝶，加總起來實為九十九隻，已幾近於「百蝶圖」畫題的意象。冊中翩翩起舞的蝴蝶，形象和種類俱不相同，各箇俱描繪細膩逼真，蝴蝶飛舞時雙翅的掩仰轉側，更是極得賞心悅目的視覺美感。
倘若與清代康熙四十年（1701）所出版的《芥子園畫譜》〈草蟲花卉譜〉做對照，溥心畬筆下的蝴蝶雖然也沒有畫背景，但雅潔的色彩與生動的姿態，顯然植基於更深刻的自然觀照，而非出自臨摹畫譜或古畫。相較於故宮命題相同的余省（1692-1767）〈百蝶圖〉（1745）卷，此作以寫實穠麗的筆調，描繪上百隻蝶蛾群聚飛舞於色彩繽紛的雜花叢中，布局與色彩均充滿了清代宮廷繪畫的院體特點。溥心畬的《百蝶圖冊》則是將近百隻蝴蝶，拆分為廿四幅獨立的畫面，並且在寫生之外，融入了文人畫家清新高潔的氣息，兩者明顯不同。其中一開且題有五言絕句一首：「栩栩飛庭際，翩翩逐落花；漢宮初罷舞，深巷日將斜。」詩裡提到的「庭際」、「漢宮」、「深巷」，其實並沒有出現在畫面中，顯然畫家是心有所感，才會借助現實生活中觸目可見的蝴蝶，來寄託舊王孫的落寞情懷。詩末署「目寒仁兄方家正之。心畬。」可知本冊當初是為好友張目寒（1902-1980）而繪製，並非作為商場買賣之用，下筆之際自然格外用心。
類似的畫例，尚可舉方幅小品〈蝴蝶〉為證。此幅縱17公分，橫27公分，畫中，四隻蝴蝶在繽紛的落英間翩翩起舞，蝶翼的染繪格外細膩生動，彷彿可以捫觸到翅膀上半透明的鱗片和粉末。左方則自題五言絕句一首：「漢殿歌聲歇，餘霞歛舞衣；落花春苑裏，於此惜芳菲。」字裡行間，同樣投射出畫家感慨韶華將逝，惜花當趁早的心境，也讓觀賞者在寫生的表象外，感受到迥異於生物圖譜的畫外深意。
另外，結合指紋拓印與筆墨勾勒的《螺紋蟲譜》，則是一組在模擬昆蟲生態之餘，同時暗藏有墨戲趣味的迷你冊頁畫。全冊共十四小幅，各幅僅縱8.5公分，橫6公分。其中除三幅未題款外，十一幅俱以楷書註記所繪昆蟲的名稱或習性，包括蛭蟟、虎頭蜂、蜘蛛、榆樹牛、螽斯、花瓣牛、鬪蟀、平跳、牛蠅、蟑螂、四線蟲等。仔細端詳每一隻昆蟲的腹部，竟然都是以指頭蘸墨，壓印到紙上，頭、胸、觸鬚、翅膀和足部，才用細筆勾勒而成。
這些昆蟲，如果是在自然界中親眼目睹，往往不見得那麼賞心悅目，有些人甚至會心生畏懼。例如〈牛蠅〉的題識裡寫道：「卵生牛傷口處，略大於諸蠅也。」牛蠅因為幼蟲寄生在牛的體內，吸食宿主的血液，嚴重影響牛隻健康，還會叮咬人類，散播疾病，是令人討厭的害蟲。溥心畬筆下的這隻牛蠅，雙翅用墨清淡，節肢的鈎勒頓挫有致，並與頭部較黝黑的重墨，結合融洽，充滿了墨韻與線描的變化。對照攝影鏡頭底下真實的昆蟲，《螺紋蟲譜》冊所繪，儘管形貌相仿，特徵鮮明，卻絕不致惹人生厭，堪稱是筆墨遊走於寫實與寫意之間，一項成功的藝術變造。
對於自然界生物的觀察，除了形諸筆墨丹青，溥心畬也經常在文集中，旁徵博引，展現出深厚的經史底蘊。以《華林雲葉》卷下〈記鳥獸蟲魚〉為例，他曾提到：「台灣嘉義以南蝘蜓（蜥蜴）皆鳴，閣閣然自臆出。《周禮‧考工記‧梓人》所謂以胸鳴者，過嘉義以北則無聲。」類此針對尋常生活的平實紀錄，可謂屢見不鮮，無疑呼應了他精準描繪物象的寫生觀念。
硃墨寫意畫松猿
溥心畬從年輕時期開始，即經由臨摹猿畫，繼而愛猿、豢養猿猴，乃至終生繪寫不輟。他所畫的猿，多數是採取寫意方式，以乾渴之筆擦染出猿毛茸茸的身形，繼而用細筆勾勒面部及手足。至於他對古松的喜愛，則是種因於隱居西山戒臺寺（1912-1924）期間，由於寺中保留有不少棵上千年的古松，松枝伸展，姿態萬千，很自然地成為溥心畬日後作畫與吟詠的對象。
本書所收錄的〈猿戲圖〉卷，畫心縱30公分，橫666.5公分。通幅以墨筆畫猿，硃砂寫松。據卷末自題：「文莉賢生贈予黑猿一對，飼養於寒玉堂，為謝其意，特以京都所購空卷寫此以贈，不知善否。溥儒并記于曼谷。」卷尾，並有溥心畬的好友萬大鋐所題之「翰墨結緣」大字隸書。民國四十七年（1958）十一月，溥心畬由萬大鋐陪伴，赴曼谷開畫展，〈猿戲圖〉應即作於此際。此卷繪黑白猿凡一○八隻，或棲息，或跳躑、嬉戲於松林間。墨色與硃砂的強烈對比，成為全畫最醒目的視覺效果。
另幅〈赤松封侯圖〉，為中堂立軸，縱130公分，橫65.5公分。幅右自題：「封侯圖。省齋先生清正。」可知是為寓港友人朱省齋（1902-1970）而作。此畫刻意拉大赤色松樹與黑猿的懸殊比例，致令兩株喬松顯得益發壯偉，而攀附在松樹枝幹上簇擁、擺盪的廿五隻猿猴，體型雖小，卻因墨色深黑，加上肢體動作輕靈可愛，遂能成為全作中吸睛的焦點。
固然，溥心畬也經常用水墨法描繪松樹，但無論是用墨畫松亦或代之以朱砂，當色、墨劃過楮素之際，他所在意的，已經不復為物象原本的色相，反而是線條本身所吐納的隽永美感。
溥心畬五十九歲那年（1954），以《寒玉堂畫論》（1952）一文榮獲第一屆教育部美術獎。這篇畫論共分廿二門，內容廣泛涉及山水、樹石、雲煙、猿馬、人物等多種素材，並論述用筆、賦色的要旨，可據以領會其繪畫理念的核心。《寒玉堂畫論》中曾提到：「用筆之法，一點一畫必有波磔停頓」，談「畫樹」則謂：「枝幹處處折轉頓挫而下，或用逆鋒以蹙其節。……樹枝宜隔斷，於空處加葉，或反折筆鋒，先上而下，則渾厚有力。」以此印證前舉二作中的松樹，立幹多用側鋒，每一筆線條均富含著粗細、轉折的變化，初看似未經意，實則筆觸相互間的疊搭，每能於疏密之間，傳達出強勁力道與色彩的層次感，不禁令人讚嘆其運筆使墨的精到功力。
馳騁想像寫鍾馗
溥心畬鬼怪題材的系列作品，往往極能凸顯其幽默的想像力與過人的筆墨造形能力。其中，鍾馗堪稱他創作量最豐富的題材。溥心畬畫鍾馗的目的，有時固然是為端午節應景而作，但畫中秀潤的用筆與清麗的設色，迥異於坊間造型醜怪、色彩豔麗的民俗圖像，傳透出超凡脫俗文人氣質。
以〈鍾馗出巡〉卷。此畫縱25公分，橫298公分，因卷末有端楷小字題：「乙未端午日，溥儒。」可知是其六十歲（1955）的作品。畫中，身著朱紅袍服的鍾馗，在十九名鬼卒的簇擁及前導下，呈一字長蛇陣列，由畫幅左端循著山徑，徐徐向右行進。鬼卒們分持傘蓋、樂器、酒食、刀劍等物，每位的造型和動作俱不相同，逐一欣賞，煞是詼諧有趣。而山徑兩旁分布的各色雜樹和坡陀、崖壁，雖然遠承自南宋馬遠（活動於1190-1224）、夏圭（活動於1180-1230）一脈側鋒斧劈的用筆特色，但暈染雅淡清逸，與南宋山水的筆墨強勁峭拔互有不同。
《寒玉堂畫論》中論「傅色」，曾謂：「凡傅色，皆宜積淺以至於深，必水多色少則勻淨。厚重不可遽重，遽重則滯。」又說：「山水傅色必層層相加，適中乃止。」〈鍾馗出巡〉卷的風格清雅，正是秉持著他一貫的設色理念，以淡墨輕色多重疊染，才得以表現出超凡脫俗的韻致。
又如 《鍾馗鬼戲圖》冊，全冊共十二幅，各縱22.5公分，橫13公分。末幅題署：「曼意夫人清賞。西山逸士溥儒。」此冊與國立歷史博物館所藏之《鍾馗除鬼》冊內容幾乎完全相同，尺寸亦接近，應是同稿。所不同者，惟《鍾馗除鬼》冊每開均有題詩，《鍾馗鬼戲圖》冊則無。2022年3至6月於中國文化大學華岡博物館所推出的「溥家圖稿特展」，曾展出150件溥心畬線描稿，底稿上面並標示各部位的顏色名稱，可充分佐證溥心畬經常一稿多用的作畫習慣。
《鍾馗鬼戲圖》冊所描繪的內容，充滿了戲劇性，原本處於敵對的兩種角色，在此冊中反而變得和諧融融、一團和氣。例如，畫鍾馗立於枝梢上欣賞小鬼們舞蹈、赤足坐在橋上由半裸的女鬼侍酒、踞坐在松樹下讓小鬼為其寫像，還有領著小鬼在河邊撒網捕魚等等，這些情節不見得出自古典傳奇故事，卻格外能凸顯畫家馳騁想像的無垠空間。
溥心畬寓臺時期的臨沂街居室並不寬敞，窗邊橫置的桌案，就是他平常寫字與作畫的地方。儘管環境條件遠不及早年他在大陸時期住過的恭王府萃錦園、西山戒臺寺、頤和園介壽堂等地，他依舊能安貧樂道，持續據案揮毫不輟，並且經常喜歡透過小品創作，如〈鍾馗出巡〉、《鍾馗鬼戲圖》這類作品來抒情遣興，在仰賴硯田維持生計之外，也反映出內在豁達的胸襟。
除了運筆使墨，溥心畬還曾經嘗試過指頭畫。雖然為數不多，卻能風格獨具，充滿墨戲的趣味。收於圖錄中的兩件〈指畫鍾馗〉軸，一件未署年款，水墨淡彩畫鍾馗執劍，雙目圓睜，不怒而威。另一件作於五十七歲（1952） ，以朱砂畫鍾馗腰插笏版，引領翹首。由於是以指代筆，兩幅鍾馗像的線條均顯得格外簡率蒼勁，可謂將溥心畬寫意一格發揮至酣暢淋漓之境。
小結
溥心畬是位多才且多產的全能畫家，他的繪畫入門，雖然僅以家藏古書畫為敲門磚，從來不曾拜師學藝，但畢生所積累下來的龐大作品，早已超脫一家一門的侷限。尤其是渡海來臺以後，即便居所空間有限，仍未減其潛藏於胸臆的創作熱誠。透過海內外的旅行、講學和展覽發表，他在寫生、寫意的兩種領域中，都締造出凌駕於過往的寬闊天地。這兩種看似兩級化的表現手法，在溥心畬筆下，同樣可以轉化成趣韻兼備的精彩作品。
本文所舉，僅是長流美術館所集結作品的一小部分，在這本圖錄中，值得細細品味的書畫，為數尚多，讀者逐一賞覽，自能領略溥心畬在《寒玉堂畫論》序文中所說：「形出於筆，墨麗於形，故筆健而神全，墨工而體備」的真義。筆與墨，自始至終都是溥心畬創作所秉持的不二法門，所以他的動植物寫生從來不會與生物圖譜雷同，他的寫意作品，也每能在乘興揮毫當中，掌握住物象的神形而不踰矩。他的詩文題詠，更延伸了繪畫所能傳達的意境，致令這種詩、文、書、畫結合融融的一格，永遠成為現代文人畫的崇高典範。
溥儒（溥心畬）（1896－1963）庾子山詩意
設色紙本 1960年作 118ｘ48cm
資料：《近代十大名家書畫選》，長流美術館，1990年4月，p.66。《溥儒書畫集》，長流美術館，1992年6月，p.80。《渡海三家 張大千／溥心畬／黃君璧彩墨精華特展》，長流美術館，2010年12月，p.185。《清氣逸揚 溥心畬逝世五十週年紀念專輯》，長流美術館，2014年6月，p.30。《百年華人繪畫 彩墨專冊》，長流美術館，2016年6月，p.80。《溥心畬：長流美術館50週年紀念選》，藝術家出版社／長流美術館，2024年1月，p.180、283。《品畫錄》，藝術家出版社／長流美術館，2024年4月，p.65。
張大千（1899－1983）／溥儒（溥心畬）（1896－1963）天地人合一
溥儒（溥心畬）（1896－1963）多寶財神
溥儒（溥心畬）（1896－1963）修竹啼雀
溥儒（溥心畬）（1896－1963）國色天香錄
溥儒（溥心畬）（1896－1963）指紋十二生肖
溥儒（溥心畬）（1896－1963）山水對屏
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