序言：亂世中的安身立命與靠山支柱

一九四九年，溥心畬帶著「舊王孫」的歷史印記渡海遷臺。在戰後物資匱乏與社會結構重組的動盪歲月中，這位堅守傳統文人畫正脈的藝術家，面臨著前所未有的生存挑戰。他之所以能在台灣延續其孤傲高潔的藝術生命，拒絕迎合流俗，實有賴於一個由制度性權威與民間精神盟友共同交織而成的堅實人脈網絡。

朱家驊與江兆申構築了官方與學術的認可體系，而方震五則以雄厚的財力與江湖道義，撐起了寒玉堂最私密的創作天空。這些人脈不僅為他提供了安身立命的土壤，更催生了一批融合了感恩、自況與文化守護意涵的博物館級巨構。

2025藝流秋拍預展，揭幕一場超越拍賣的視覺盛宴

預展 2025年12月23日 (二) 至1月8日 (四) 每周一公休

拍賣 2026年1月10日(六) 下午1:00開始

壹、法度之巔與丹砂神品：權威護持下的名品

LOT6078 溥儒 (1896－1963) ，朱家驊題、引首江兆申題簽臨《孫過庭書譜》手卷，1952年作，(書)水墨紙本 32 x 493 cm，(題跋)水墨絹本 32 x 84.5 cm，預估價NTD : 800,000-1,600,000

法度之巔：朱家驊、江兆申雙題．博物館級書譜巨卷

在溥儒的社交光譜頂端，往來皆是與其身份相匹配的文化高層。一九五二年所作的《臨孫過庭書譜》卷，便是在此背景下誕生的書法重寶。此作並非單純的臨帖練習，而是溥儒藝術生命臻於化境時的自信展現。他在筆墨中展現了「意臨」的最高境界，將孫過庭原帖中奔放激越的情感，內化為溥家特有的從容與雅致。透過對結體的收束與中宮凝聚力的強化，他將唐人的法度進行了一次古典化的提煉，使字裡行間瀰漫著一種收放自如的貴族氣息。技法上，他精準再現了切筆、藏鋒與露锋的千變萬化，並巧妙地將王羲之的秀潤筆意注入唐人骨架之中，達到「臨古不復古」的大家風範。

此卷的非凡之處，更在於其承載了戰後台灣兩代文化權威的重量。引首乃中央研究院元老朱家驊親筆題識。朱氏身為開國元勳與教育領袖，是溥儒來台後最重要的官方級友人，其題識不僅猶如歷史封印般確立了作品的顯赫來源，更象徵著他在官方文化系統中為溥儒發聲。裱褙則有故宮博物院前副院長江兆申之題簽。作為建立台灣書畫鑑定系統的學術泰斗，江兆申對此作的親筆定評，象徵著美術史學界對溥儒「文人畫傳統最後高峰」地位的再認可。這卷書法匯聚了朱家驊的制度性支持與江兆申的學術性判準，使其價值超越了單純的筆墨範疇，成為鑑藏家眼中流傳有序、可遇不可求的博物館級文獻。

丹砂神品：方震五舊藏．鎮宅硃砂與北宗山水巨構

如果說朱家驊代表了檯面上的榮耀，那麼方震五則是溥儒渡海後最穩固的精神支柱與實質庇護者。這位身兼上海洪門高層與富商雙重身份的知音，其位於臺北泉州街的寓所，實際上成為了溥儒避開家庭壓力、遠離外界干擾的私人工作室。正因有了這方「精神據點」，溥儒方能在此安心創作，留下了「富且精」的傳世名作。

LOT6077 溥儒 (1896－1963) 《溪山讀書圖》設色紙本軸，170 x 93 cm，上款人｜震五先生，預估價NTD : 800,000-1,600,000

北宗山水巨構《溪山讀書圖》：首推巨幅水墨立軸，尺幅近一百七十公分，展現了溥儒復興北宗山水的宏偉企圖。畫家嚴守古典「高遠」透視法，以濃墨與剛勁的皴法堆疊出危巖峻嶺，山石肌理堅硬如鐵，卻又巧借大片留白，盡顯虛靈意境。畫面中段，亭閣矗立於松石之間，高士臨窗讀書，這不僅是傳統文人畫的理想意境，更是溥儒將方震五比擬為亂世隱士的崇高致意。如此巨大尺幅且構圖嚴謹、筆墨繁複的紀念碑式山水，在溥氏傳世作品中極為稀缺。

LOT6081 溥儒 (1896－1963) 《蒼松白鶴》設色紙本軸，1953年作，174 x 90 cm，上款人｜震五先生，預估價NTD : 1,200,000-2,400,000

鎮宅硃砂《蒼松白鶴》：一九五三年作，除白鶴外，全幅以純硃砂繪製，挑戰了礦物顏料難以表現筆墨層次的極限。溥儒以驚人的控制力，用濃烈的紅色線條勾勒出蒼松的盤曲骨力與白鶴的仙風道骨，將硃砂的避邪祈福之意發揮得淋漓盡致。

LOT6080 溥儒 (1896－1963) 《敦煌莫高窟初唐菩薩像》硃砂絹本日本裱軸，168 x 95 cm，上款人｜震五先生，預估價NTD : 800,000-1,600,000

稀世之珍《敦煌莫高窟初唐菩薩像》：畫家在極難掌控的絹本上，以硃砂演繹「鐵線描」絕技。線條如春蠶吐絲般綿勁流暢，精準再現了初唐造像豐腴優雅的神韻。這些作品無論在尺幅、媒材與技法上，均代表了他在台灣時期的最高質量，且擁有明確的「震五」上款，具備鐵證級的流傳依據與極高的收藏價值。

皇家護佑：絕筆鍾進士與西遊神話

在這些堅實人脈的支撐下，生活相對安定的溥儒，得以將筆觸轉向內心深處，透過歷史神話來投射個人的流亡心境與文化認同。

LOT6076 溥儒 (1896－1963) 《西遊故事》設色絹本鏡片，26 x 16 cm x 2，上款人｜良雨世兄，預估價NTD : 300,000-600,000

《西遊故事》設色絹本對幅：巧妙地將「行旅」與「仙境」結合。左幅唐僧取經、悟空護法，象徵著對文化正統的堅持與捍衛；右幅八戒登雲入月，隱喻了對現實苦境的昇華與對彼岸淨土的嚮往。這類取材自古典文學且帶有強烈自傳色彩的故事畫，填補了藏家對於其敘事性作品的收藏空白。

LOT6079 溥儒 (1896－1963) 《鍾進士》硃砂紙本日本裱軸，1963年作，170.5 x 92.5 cm，預估價NTD : 800,000-1,600,000

《鍾進士像》（絕筆之作）：創作於一九六三年、即溥儒逝世同年，是他生命最後的絕響。畫中鍾馗頂天立地，紅袍加身，既是被制度遺棄的狀元，也是威震八方的驅魔大神。溥儒再次選用具備鎮煞功能的硃砂，塑造出一位怒目圓睜的文化守護神形象。畫面上方更垂下一隻「喜蛛」與鍾馗形成互動，巧妙構成了「喜從天降」的吉祥圖式。作為絕筆時期之作，此畫兼具藝術高度、護符功能與特殊的歷史紀念意義，在市場上被視為具備「法力」與藝術雙重價值的頂級標的。

貳、博物館級鉅獻：稀世紺絹泥金《羅漢渡海》與白描《維摩演教》長卷雙璧

溥心畬是滿清皇室的「舊王孫」，擁有深厚的宮廷藝術滋養；又是避居西山的「隱逸文人」，承繼了中國傳統文人畫最純正的血脈。這種集「貴」與「雅」於一身的雙重特質，在他的佛教人物畫中表現得淋漓盡致。

今得見兩卷溥氏佛畫鉅製，一為絢麗莊嚴的泥金設色《羅漢渡海神變圖》，一為清雅高古的白描《維摩演教圖》，兩者尺幅之巨與畫藝之精，實屬市場罕見，堪稱溥氏晚年藝術造詣的雙璧輝映。

LOT6074 溥儒 (1896－1963) 《羅漢渡海神變圖》設色泥金絹本日本裱鏡片，36 x 333 cm，預估價NTD : 1,000,000-2,000,000

1.皇家氣象：紺絹泥金《羅漢渡海神變圖》

首卷《羅漢渡海神變圖》長達三百三十三公分，展卷之際，一股富貴高華的皇家氣象撲面而來。畫作選用了極為考究的「紺絹」為底，這種深青透紅或深藍色的絲絹，歷來是唐宋宮廷寫經與繪像的專用底材，象徵著無上的尊崇與莊嚴。

溥心畬在此深邃如夜空般的底色上，捨棄了常規的水墨，轉而運用泥金進行勾勒。金粉調膠後的物理特性滯重難行，極難表現流暢的筆意，然而溥儒運筆如運斤，其筆下的金線竟如行草書法般跌宕遒麗，毫無凝滯之感。

畫中描繪十八羅漢各顯神通、渡海降龍的宏大場景。畫家以細勁的金線勾勒出層層疊疊的驚濤駭浪，波光粼粼中見出水的動能；而羅漢或騎猛虎、或乘蒼龍、或踏巨龜、或乘坐於蓮瓣之上，神情卻泰然自若，與洶湧的波濤形成極具哲學意味的動靜對比。更為難得的是，此卷在泥金之外又賦以硃砂、石綠等重彩點綴，色彩古雅而不俗豔，如寶石般嵌於金線之中，既保留了宮廷繪畫的輝煌富麗，又不失文人畫的清氣，展現了溥儒作為皇室後裔獨有的審美高度。

LOT6075 溥儒 (1896－1963) 《維摩演教圖》水墨絹本鏡片，1945年作，33 x 165 cm，預估價NTD : 1,200,000-2,400,000

2.白描絕響：水墨《維摩演教圖》

與前卷的皇家氣派形成鮮明對照的，是另一卷長達一百六十五公分的《維摩演教圖》。若說泥金卷展現的是溥儒的「貴」，那麼這卷水墨白描則極致地呈現了他的「雅」。此作取材自《維摩詰經》，描繪文殊菩薩率眾探視稱病的維摩詰居士，展開一場關於「不二法門」的精彩辯論。全卷純用「白描」法，不施丹青，全憑線條的起伏頓挫來決勝負，這正是被譽為「文人畫最後一筆」的溥儒最引以為傲的看家本領。

細觀此卷，其用筆直追宋代白描聖手李公麟。人物衣紋採用了高難度的「高古游絲描」結合「鐵線描」，線條圓潤勁健，起收筆講究書法筆意，轉折處方圓並濟，如春蠶吐絲，連綿不絕。畫卷右側的維摩詰居士手持羽扇，神態激昂，鬚眉飄動，盡顯辯才無礙的長者風範；左側的文殊菩薩則法相莊嚴，率領天女、羅漢等靜聽妙法。在極易滲墨的絹本上進行如此精細的長卷白描，稍有停頓便會前功盡棄，此卷卻氣韻貫通、一氣呵成，足見畫家晚年已臻化境的筆墨功力與定力。

市場價值點評：這兩卷作品，一金一墨，一動一靜，恰好代表了溥儒藝術天平的兩端——一端是宮廷的高貴華美，一端是文人的清雅高潔。它們不僅記錄了溥心畬先生爐火純青的藝術面貌，更是二十世紀中國佛教繪畫史上的璀璨明珠。藏家得一卷已屬不易，今雙卷合璧，實乃藝壇之盛事。

參、鷗波傳韻：吳詠香上款．詩書畫三絕合璧聯

LOT5022 溥儒 (1896－1963)《蝶繞龜浮》水墨灑金紙本墨彩折枝花卉鏡片，1953年作，32 x 4.5 cm x 2，上款人｜詠香女弟，預估價NTD : 100,000-200,000

本專題特別呈獻溥儒1953年贈予愛徒吳詠香之《蝶繞柳枝・龜浮蓮葉》對聯，此作集詩、書、畫三絕於一紙，殊為難得。聯語以蝶舞如絮、龜浮似錢寓意春日祥瑞；其楷書結體挺拔疏朗，更兼施沒骨設色，點染綠粉赭彩，柔麗而不媚，完美實踐了「書中有畫」的文人雅趣。

上款「詠香女弟」即吳詠香，溥儒曾許之以「鷗波館」比擬趙孟頫夫婦之雅，此作正值師徒往來最頻之際，見證了深厚的師生情誼。參照蘇富比2020年紀錄，同為1953年題贈吳詠香之作曾創下87.5萬港元高價，足見此類具特殊上款與藝術稀缺性的「舊王孫」真跡，實為市場追捧之堅實標的。

結語：曠世絕響．建立舊王孫的收藏壁壘

縱觀溥心畬在台時期的藝術軌跡，其作品的藝術高度與市場稀缺性，實是建立在其獨特的人脈網絡之上。朱家驊於引首的題識與江兆申於裱褙的題簽，賦予了其書法不可複製的學術與歷史雙重認證；方震五的傾力護持，則催生了《溪山讀書圖》與硃砂巨構這類在尺幅、媒材與技法上皆達到極致的「酬知己」名品。這批藝術瑰寶，不僅是溥儒個人的筆墨精華，更是渡海文人與其支持者們共同構築的文化壁壘，對於追求體系化收藏與頂級來源的鑑藏家而言，實為可遇不可求的曠世珍藏。