黃君璧(1898-1991)/溥儒(溥心畬)(1896-1963)/張大千(1899-1983)清供圖
黃君璧(1898-1991)/溥儒(溥心畬)(1896-1963)/張大千(1899-1983);清供圖
設色紙本 1955年作 64x29cm
上款人:山田喜美子
照片: 左起為伊藤啟子、莊嚴、張大千、山田喜美子、黃君璧、溥儒與莊禹靈 1955 年合影於日本東京。
資料:《黃賓虹|徐悲鴻|黃君璧:長流美術館50週年紀念選》,藝術家出版社/長流美術館,2024年1月,p.113。《溥心畬:長流美術館50週年紀念選》,藝術家出版社/長流美術館,2024年1月,p.58。《張大千:長流美術館50週年紀念選》,藝術家出版社/長流美術館,2024年1月,p.121、291。《品畫錄》,藝術家出版社/長流美術館,2024年4月,p.35。
藝覽窗前——長流揀選佳構(2025展期11月04日—12月07日)
異地重逢的因緣
1955年秋,溥心畬自韓國講學返程,短暫停駐東京,彼時的東京不僅是戰後文化重建的中心,也是東亞藝術交流的重要節點;張大千為籌辦畫展、搜羅古紙而旅居於此;黃君璧亦因出席藝術會議而停留日本,三位原以台灣為主要活動舞台的「渡海三家」,就在這樣的秋光之中意外交集,使異國城市成為他們情誼與創作再度交會的場域,身分、際遇與時代動盪共同構成了這場重逢的深層背景,使東京雅集成為三人藝術生命中特別明亮的片刻。
三家合筆的清供雅趣
這場東京雅集最珍貴的結晶,當屬三人合作贈予日本女史山田喜美子的《清供圖》;喜美子並非普通友人,實為張大千在日本的親密知己,她深諳中國書畫,與大千交往甚篤,常為其在日本的藝術活動提供協助,這幅贈予她的作品,因而更顯特殊,既是對知音的酬答,也是三大家藝術實力的集中展現。
畫作中三人分工明晰而自然,各展所長,又渾然一體。張大千以沉著之筆寫竹,修竹挺秀而立,枝葉疏密有法,青翠之意於筆端盡顯,展現其旅日期間筆意內斂、風格趨於精緻的另一面;黃君璧所作玉蘭,以淡赭與鵝黃層層敷染,花色溫潤如玉,枝幹蒼勁有節,於柔美中暗藏金石骨力,典雅中見剛健;溥心畬則以一件深藍長頸瓶統攝全幅,將竹與蘭納於瓶中,瓶身紋樣中更隱現「招財進寶」合體字符,寓意深長;復以翩躚蝴蝶點景,輕靈飄逸,為畫面添注生氣,更具畫龍點睛之妙,並題款記述,使畫面氣韻流轉,文意盎然,真可謂「補成並記」之妙筆,三家筆墨意趣相投,分工默契而相得益彰,誠為珠聯璧合之代表作。
清供深意與時代對話
《清供圖》雖以案頭清供為題,意境卻遠超畫幅之外,冷戰格局初定之時,台日之間的文化往來,既隱含敏感,亦具深遠意義。此作經由喜美子留存東瀛,成為文化跨越政治藩籬的象徵,見證在動盪年代中,藝術仍能維繫其獨立而自由的生命力,如同夜空中的微光,恒久照亮那一年東京清秋之中,三家筆墨交響、心靈相映的珍貴時刻。
描述
雲水山徑尋幽壑─黃君璧的美術史定位及其水墨美學︱大藝術家 評介撰文:蕭瓊瑞
黃君璧在戰後台灣畫壇,獲得權威式的尊崇地位,固然和他主持台灣師院藝術系,也擔任台灣省全省美展評審委員這樣的背景經歷有關,但顯然關鍵還不僅止於此。黃君璧在戰後台灣畫壇,乃至一般社會人士心目中的崇高地位,其實也和他長期擔任台灣最高領導人蔣介石夫人宋美齡的繪畫老師有關。
黃君璧與宋美齡之間的師生情誼,加上蔣介石對故宮文物的重視與支持,標示了國民黨政權在戰後台灣的一個重要文化道統象徵;也成為日後台灣政府在對抗中共政權「文化大革命」時,推動「中華文化復興運動」最重要的基礎,黃君璧在這之間則奠定了其「畫壇宗師」的崇高地位。
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