潘玉良〈藍衣貴婦〉

評介撰文 / 國立成功大學歷史系名譽教授．美術史家 蕭瓊瑞

潘玉良〈藍衣貴婦〉臺北長流美術館藏

潘玉良（1895-1977）是中國近代美術史上的一位傳奇畫家。潘玉良的傳奇，還不只在出生貧寒、父母早逝，她不幸被賣入煙花的曲折生命；潘玉良的傳奇，主要還在她不畏命運的挑戰，從煙花巷中脫出，積極奮進，重入學院，進而赴歐留學，返國成為藝院教授，且在二度赴歐進修之後，在巴黎艱困的生活中，仍不懈創作，留下大批精采的作品，成為中國近代美術史上，既能超越地域風格，又能保持民族色彩的一位傑出藝術家。

潘玉良原名陳秀清，生於揚州，祖籍一說鎮江、一說安徽東流；由於父母早逝，由舅父收養。唯舅父好賭，在她13歲時，將她賣給蕪湖一家妓院當燒柴丫頭以抵賭債。幸好5年後，結識長她10歲的潘贊化，為她贖身並納為妾，成為轉變她一生命運的「貴人」，她也自此改名換姓，自署「潘玉良」。

潘贊化是一位具有革命思想的知識份子，畢業於日本早稻田大學，與孫中山等人交往，是同盟會會員；辛亥革命前夕，與陳獨秀等人一同自日返鄉，組成「青年礪志社」，鼓吹革命。後任安徽蕪湖海關監督，也在此時，納玉良為妾。潘贊化崇尚民主、追求智識，搭救玉良脫離青樓後，即為她延聘教師，教她識字習文，並及音樂、戲劇、繪畫等藝術課程，讓這原本目不識丁的貧困女子，逐漸顯露過人才華；潘玉良也在很快的時間內，便展現她在繪畫上的天份，並自上海圖畫美術院（上海美專前身）畢業。隨即在潘贊化協助下，取得安徽省雙份公費津貼，前往法國留學；先入里昂中法大學，一個月後轉入里昂美術專科學校；兩年後考入巴黎國立美術學院，奠定嚴謹的繪畫基礎。1925年，轉赴義大利，入羅馬國立美術學院，專攻繪畫，旁及雕塑；以裸女為題材的油畫作品，更在1927年榮獲展覽金獎榮譽，被國內媒體大幅報導，推崇她是：「以藝術為祖國爭得光榮的一位女性藝術家」。

1928年，潘玉良學成回到上海，受聘上海美專西畫系主任；同時，往來滬寧兩地，兼任上海新華藝校西畫系及南京中央大學藝術系教職。也就在兼任上海新華藝專期間，和同時任教該校西畫系的台灣畫家陳澄波結成好友；兩人同時也都是「藝苑繪畫研究所」及「決瀾社」的成員。1929年10月，還同時擔任日本藝術教育考察團成員，前往日本。陳澄波家屬迄今仍保有潘玉良夫婦寄贈給陳澄波的賀年卡。

(圖)潘玉良、潘贊化致陳澄波之明信片 財團法人陳澄波文化基金會

(字)潘玉良、潘贊化致陳澄波之明信片 財團法人陳澄波文化基金會

1937年，也是日人發動侵華戰爭的那一年，潘玉良為繼續深造並籌備巴黎藝術博覽會中的個展，再次赴法。1942年的〈藍衣貴婦〉正是這個時期的作品。畫中的貴婦背向觀眾，右手手肘放在椅背上、側身而坐，裸露的上半身，藍衣自然地掛在兩手手臂之間，明亮的青藍色，襯托出貴婦皙白卻富彈性的肌膚；黑色的短髮，有著一簇朱紅的鮮花搭配，側面的臉龐、下視的眼神，在平靜中隱隱顯露一份孤寂。下垂的左手，似乎象徵著對現實或命運的接納，但非屈服；白色的瓷瓶和盛開的花朵，仍是生命中永不放棄的追求。木紋拼貼的桌面，和畫幅右下方紅色的地毯，在在顯示艱困中堅持的品味；暗藍的背景，似乎也是那二戰期間無法擺脫的生活陰影。人物身體形成的對角線構圖，則讓畫面仍然充滿著一份生命的活力。

〈藍衣貴婦〉濃郁紮實的油彩、自由卻精準的筆觸，在在透露潘玉良深厚的學院基礎；但不同於西方人像畫常用的褐色調背景，這件作品則以藍色凸顯了藝術家身處異鄉的孤寂心靈與情緒，一如畢卡索早年的藍色時期。不過，即使以青藍色為主調，貴婦肌膚的白皙和藍衣上的粉紅花飾，乃至花瓶中盛開的花朵，仍透露著藝術家永不屈服的精神和不滅的希望。

畢卡索 Femme aux Bras Croisés

畢卡索 Mujer desnuda

1942年，法國淪陷於納粹德國鐵蹄下，潘玉良避居巴黎郊外，思鄉情切，〈藍衣貴婦〉正是這個時期的作品。不過，也在這一年，中、美、英、蘇等26個國家簽署「聯合國家宣言」，真正結成國際反法西斯的統一戰線；「同盟國」與「軸心國」之間的優劣態勢逐漸扭轉；儘管潘玉良在巴黎的生活多次落入困境，幸有另一貴人，也就是小她1歲的河北高陽人王守義全力金援她。

1950 年老友在潘玉良畫室聚會。前排右起為蘇雪林、方君璧、潘玉良、郭有守；後排左一為陳源。

潘玉良 雕塑照

潘玉良与友人在作品前合影（中为潘玉良）

王守義也是勤工儉學中的一位留法學生，和鄧小平、鄧穎超等人同期，但他無意於政治，選擇在巴黎開設餐廳，成為一位殷實的商人，也成為潘玉良後半生最重要的藝術支持者。
潘玉良自1937年赴法後，多次準備返國，但終究都因時局、疾病等因素，未能成行。此後40年，成為潘玉良生命旅程中最後、也是最長的巴黎時期。1977年6月，潘玉良病逝於巴黎，享年82歲。
現藏台北長流美術館的〈藍衣貴婦〉，似乎也是這位流落異鄉的藝術家生命最艱難時期的寫照。