胡宏述 東方水墨秘境系列展

中國人的天人合一人生哲學思想，正是終止西方墮落文明和拯救地球的良藥。這種「天人合一」的思想表現在繪畫上，不是一件容易的事情，過去中國畫家首要追求的是氣韻生動。要生動，畫面必須要自然，人工味道越濃，就越呆板。板就不可能活，也就生動不起來。我們看胡宏述的畫，每幅都很自然，都很活，都很生動，這樣氣韻才會顯現出來。

—摘自現代水墨畫家 劉國松，〈千景萬象—胡宏述現代油墨創作展〉，2006

文 / 現代水墨畫家 劉國松

我與胡宏述教授，相識已超過半個世紀，1950年代初，我在師大美術系讀書時，常在下午下課後到籃球場上去和同學們鬥牛，那時也常看到一位中學生在旁邊觀看並幫着檢球，一遇到出空缺時，他就會進場與我們一起玩，但始終不知他的姓名。直到1959年，廖繼春老師推薦我去台南成功大學建築系做助教時，一天看到一位身穿軍服的高大身影來到系館，我一眼就認出了他，經介紹才知道他叫胡宏述，建築系畢業，正受預備軍官的訓練。

1960年，我受中原理工學院之聘出任建築系講師，次年初，胡宏述退役來到中原，與我有半年的同事情誼，秋天他即轉去東海大學任教。但仍時有來往，等他去美國留學後，就失去了聯絡。

1966年2月，由於愛荷華大學李鑄晉教授的推薦，我獲得美國諾克菲勒三世基金會兩年環球參訪旅行獎金，並接受李教授的建議，去到愛荷華大學跟拉山斯基(Lasansky)教授學習銅版畫，在與李教授閒聊時，聽說北愛荷華大學有位台灣來的設計老師教的非常好，受到學生的推崇與愛戴。那時還不知道「他」就是胡宏述。兩年後，他被愛荷華大學挖角過去，負責發展設計系，後來成了終生的系主任。也就因為李鑄晉教授的關係，我們才重新取得了聯繫。

胡宏述教授在愛荷華被台灣去的師生稱為胡老大，因為他的個子大，聲望高，教書嚴，學生怕。他除了教書認真外，對自己的創作也很投入，無論是設計、雕塑、公共藝術以及裝置藝術，到處獲獎以及被媒體介紹，他是一位多才多藝的創作者。

1975年，我第一次去愛荷華教書時，他見我除了教書外，大部份時間都在地下室畫畫，因此勾起了他多年來想畫畫的念頭，終於忍耐不住畫起畫來。

那時，他深感在過去各個領域中的創作，大多偏向當代西方的風格，缺乏本身民族傳統的特質，雖然他仍然採用西方的油彩，卻要表現東方的精神與氣韻，這個理想他一直堅持了三十年，因而獲得了目前如此高的成就。

台北國立歷史博物館舉辦「天人合一」胡宏述七十回顧展時，我看到他那多變化而完美動人的個人風格時，簡直感動不已。因此拉了好友長流美術館黃承志館長前往參觀。果然不出我的意料，他也非常欣賞，於是當面邀請宏述兄舉辦個展。

用「天人合一」之名展出胡教授的畫，是再合適也不夠的了。中國傳統哲學的觀念，一直把人看成大自然的一部份，追求與自然的和諧，相處最終的理想是天人合一，不像西方人認為人與自然是相對的，甚至對立的，總想去克服自然，控制自然，進而改變自然。他們那種「人定勝天」的想法，使得大部份地球被破壞、被污染，氣象逐漸改變，自然失去平衡，整個地球朝向不適合人類居住的方向發展。

近幾年來，有識之士的環保意識抬頭，為了終止這一毀滅性的發展，各種環保團體相繼成立，現在，他們才真正了解到，中國人的天人合一人生哲學思想，正是終止西方墮落文明和拯救地球的良藥。

這種「天人合一」的思想表現在繪畫上，不是一件容易的事情，過去中國畫家首要追求的是氣韻生動。要生動，畫面必須要自然，人工味道越濃，就越呆板。板就不可能活，也就生動不起來。我們看胡宏述的畫，每幅都很自然，都很活，都很生動，這樣氣韻才會顯現出來。古人常說，畫家一定要會喝酒，酒後「天人合一」的境界才容易出現。為什麼？因為酒後畫家的手控制不住，畫筆才會出現偶然的效果，他們把這種失控的偶然效果視為天意，我說非也！喝過酒都不許開車，開車常會闖禍，那是在不正常情形下碰巧出來的畫，不可能持續。可是胡宏述的作品是在正常而有意識的情形中，運用揮發性的油與油墨，在畫布上刻意用各種不同的技法，在有效控制下產生的偶然效果。這種可控制的偶然效果所創造出來的作品，才是「天人合一」的最佳表現。

我看過許多評論家對宏述兄的創作的評析、論斷、讚賞與肯定的文章，都寫得很精彩，我們沒有什麼可說的了。所以在此就談談他的人，和評論家沒有論及的「天人合一」的展題，這也是我初步粗淺的想法，願與觀眾共享。